耶魯教授：中國(guó)學(xué)生的“華麗”寫(xiě)作套路，恰是國(guó)外大學(xué)最忌諱的
日期：2024-07-23 19:12:24 閱讀量：0 作者：I老師
在美國(guó)上大學(xué),，寫(xiě)作很重要，幾乎每門(mén)課程都需要寫(xiě)essay,。國(guó)內(nèi)對(duì)于寫(xiě)作有一個(gè)偏見(jiàn),，那就是將辭藻華麗等同于文筆好，將文筆好等同于好文章,。而進(jìn)入到美國(guó)大學(xué),，我們首先要做的就是去除這些雕飾，讓讀者明白自己說(shuō)什么,。 寫(xiě)作課是美國(guó)頂尖大學(xué)博雅教育的基礎(chǔ)課程,，是本科生在深入專業(yè)領(lǐng)域?qū)W習(xí)之前必不可少的批判性思維和邏輯表達(dá)訓(xùn)練,。針對(duì)美國(guó)高校的寫(xiě)作課,，耶魯本科寫(xiě)作課老師 Emily 指出了中國(guó)學(xué)生在寫(xiě)作中存在的問(wèn)題，并給出了建議,。 
Emily 是土生土長(zhǎng)的美國(guó)人,，本科畢業(yè)于達(dá)特茅斯學(xué)院，碩士畢業(yè)于耶魯大學(xué),，目前在耶魯攻讀博士學(xué)位。與此同時(shí),，她還有一個(gè)身份：在耶魯教授本科生寫(xiě)作課,，尤其是大一新生的學(xué)術(shù)寫(xiě)作入門(mén),。 在她看來(lái),，寫(xiě)作之所以在美國(guó)高校的課程中有如此重要的地位，幾乎每門(mén)課程都需要撰寫(xiě) essay,，和美國(guó)高校提倡“博雅教育”（Liberal Arts Education）密不可分,。博雅教育培養(yǎng)的是全面發(fā)展的思想者和世界公民,，提倡學(xué)生博覽各類(lèi)學(xué)科,，了解多種思路和方法,，擁有自由的思想。而“Liberal”一詞本身也代表了學(xué)生以文字闡述自己思想的能力,。 “讀寫(xiě)能力是所有教育的基礎(chǔ)，也是最難的一種抽象的批判性思維,。”它不僅與博雅教育的哲學(xué)內(nèi)涵相呼應(yīng)，從現(xiàn)實(shí)角度來(lái)看,，學(xué)術(shù)寫(xiě)作也的確是眾多課程的主要考核形式。 這也就是為什么美國(guó)頂尖高?；径紩?huì)要求,，學(xué)生在剛?cè)雽W(xué)時(shí)就選修一些與寫(xiě)作相關(guān)的課程，因?yàn)閺母咧袝r(shí)期針對(duì)客觀事實(shí)的觀點(diǎn)型寫(xiě)作到大學(xué)時(shí)期提倡個(gè)人創(chuàng)新發(fā)現(xiàn)的研究型寫(xiě)作,，這其中有著巨大的跨越,。
中國(guó)學(xué)生寫(xiě)作到底有什么問(wèn)題,？
中國(guó)學(xué)生在美國(guó)課堂遇到的諸多困境中，有一個(gè)特別值得注意的現(xiàn)象,，偏理科的孩子通常既不愛(ài)讀書(shū),，也不愛(ài)寫(xiě)作,，他們?cè)趯?xiě)作中遇到問(wèn)題可以想見(jiàn),。但有時(shí)候,，一些文科“學(xué)霸”，愛(ài)讀書(shū)也熱愛(ài)寫(xiě)作的“文藝少年”,，在美國(guó)大學(xué)里同樣會(huì)遇到寫(xiě)作困境,，這似乎從更深的層次上反映出中國(guó)學(xué)生寫(xiě)作訓(xùn)練的弊端。 “當(dāng)我拿到一篇文章,，幾乎能一眼判斷出,，這篇文章是出自中國(guó)學(xué)生之手，還是美國(guó)學(xué)生之手,?！盓mily 說(shuō)。她有兩年教導(dǎo)中國(guó)學(xué)生的經(jīng)驗(yàn),，對(duì)那些中國(guó)學(xué)生的寫(xiě)作“套路”,，已經(jīng)了然于心。 在Emily看來(lái),，中國(guó)學(xué)生很愛(ài)用長(zhǎng)句,，喜歡用各種復(fù)雜的術(shù)語(yǔ)來(lái)重復(fù)同一種意思，喜歡詩(shī)意的,、華麗的辭藻和句子,，但美式寫(xiě)作則會(huì)認(rèn)為以上都是一種干擾，是在用“非常華麗的辭藻來(lái)干擾你的讀者,，使他們不能抓住文章的中心,，所以我花了很多時(shí)間讓我的學(xué)生，把那些所謂華麗的句子,，全都刪去,，使得他們句子中最基本、最清晰的元素,，立即可見(jiàn)”,。 “說(shuō)明性”是美國(guó)大學(xué)教育中定義學(xué)術(shù)寫(xiě)作的一個(gè)要義。其實(shí)任何寫(xiě)作都應(yīng)該具備這樣的功能,，無(wú)論寫(xiě)作還是演講,，目的應(yīng)該是讓別人“懂”——理解作者或講述者要表達(dá)的意思，而中國(guó)學(xué)生有時(shí)引以為傲的寫(xiě)作,，很多時(shí)候并不介意讓別人“看不懂”,。 這是中國(guó)學(xué)生在寫(xiě)作上直接可見(jiàn)的一個(gè)問(wèn)題,，也是在形式上跟美國(guó)寫(xiě)作要求不相兼容的一個(gè)問(wèn)題。但在這些行文風(fēng)格背后,，還有更嚴(yán)重的能力缺乏,，那就是學(xué)習(xí)能力和思維方式。 寫(xiě)作上的“不兼容”,，會(huì)給美國(guó)大學(xué)留下“學(xué)習(xí)能力”不足的印象：因?yàn)橹袊?guó)學(xué)生不能把文本材料有邏輯地分解成一篇有觀點(diǎn)的文章,，并且讓別人也能看懂——這中間，教授想看到的是學(xué)生的分析能力,，而不是某個(gè)出其不意,、又缺乏論證的觀點(diǎn)。
學(xué)術(shù)寫(xiě)作與一般寫(xiě)作形式有何不同,？
第一,，學(xué)術(shù)寫(xiě)作是通過(guò)和某一領(lǐng)域的其他專家的交流而被建構(gòu)起來(lái)的，你會(huì)假設(shè)你的讀者對(duì)某個(gè)話題感興趣,，而且他們想要知道更多,，然后你把你自己的發(fā)現(xiàn)融入這個(gè)領(lǐng)域其他現(xiàn)存的發(fā)現(xiàn)之中。 我想舉個(gè)比較有意思的例子,，在《指環(huán)王》中有一種神秘的生物——樹(shù)人,。他們?cè)跁?shū)中相當(dāng)有喜劇色彩，因?yàn)樗麄兪菢?shù),，所以講話特別慢,。而周遭充斥著戰(zhàn)爭(zhēng)和動(dòng)蕩，然后你看到這些樹(shù)人,，他們也在進(jìn)行一場(chǎng)權(quán)力的斗爭(zhēng),，但是他們語(yǔ)速極慢，可能5個(gè)小時(shí)只能說(shuō)一句話,。 而在我看來(lái),，學(xué)術(shù)寫(xiě)作就像樹(shù)人，整個(gè)發(fā)表的過(guò)程特別慢,，是一場(chǎng)非常嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶W(xué)術(shù)交流,，但不管怎么說(shuō)，它依然是一場(chǎng)對(duì)話,，不是某個(gè)定論,，學(xué)習(xí)如何融入這樣一場(chǎng)學(xué)術(shù)對(duì)話是必經(jīng)之途。第二個(gè)不同之處其實(shí)包含兩點(diǎn),。首先，是對(duì)原創(chuàng)性研究的強(qiáng)調(diào),。你需要去發(fā)現(xiàn)一些別人未發(fā)現(xiàn)過(guò)的數(shù)據(jù),，從而去傳遞一些真相,。我們對(duì)真相的求索應(yīng)該是永不停止的，因?yàn)槲覀冊(cè)诓粩嗟匕l(fā)現(xiàn)新的信息,。 其次,，進(jìn)行有說(shuō)服力的論證的確是一門(mén)藝術(shù)。論證中應(yīng)該包含你認(rèn)為最佳的信息,，但是對(duì)于那些和你的觀點(diǎn)相左的信息,，你也需要去闡明為什么它們是無(wú)關(guān)緊要的，它們?nèi)绾畏?wù)于你的中心思想句,。整個(gè)論證的過(guò)程不僅要關(guān)注你的論點(diǎn),，還要輻射更大的學(xué)術(shù)背景，這也是學(xué)術(shù)寫(xiě)作的獨(dú)特之處,。
